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但 以 理 书 5:28 圣经经文含义与逐节注释
毗 勒 斯 ( 与 乌 法 珥 新 同 义 ) , 就 是 你 的 国 分 裂 , 归 与 玛 代 人 和 波 斯 人 。
但 以 理 书 5:28 圣经经文逐节注释
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以 赛 亚 书 21:2 (CUVS) »
令 人 凄 惨 的 异 象 已 默 示 於 我 。 诡 诈 的 行 诡 诈 , 毁 灭 的 行 毁 灭 。 以 拦 哪 , 你 要 上 去 ! 玛 代 啊 , 你 要 围 困 ! 主 说 : 我 使 一 切 叹 息 止 住 。
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但 以 理 书 5:31


要点释义
本段经文揭示了以理书中的国度分裂与外邦势力的介入,明确指出“毗勒斯(与乌法珥新同义)”所代表的区域将在国分裂后,被玛代人与波斯人所得。这是对以色列王国命运的预告性解读,强调了神对国度兴衰的主权以及外邦力量在历史中的介入。此处的“分裂”并非偶然,而是神对以色列不忠与倾向偶像崇拜的回应,提醒百姓在国难中仍要寻求对神的依赖与悔改。
背景与脉络
以理书记录了以色列历史在被掳前后的异象与断续的信仰光景。此处的“毗勒斯”是以色列北国或其辖区的分支地名,常与乌法珥同义,表明地理与政治分裂的格局。玛代人和波斯人并非当时的异邦首脑,而是在后来的历史阶段成为实现神旨意的工具,彰显神的主权在历史深处的运行。
解经要点
跨经联系与参照
相关经文提示: - 以西结书中关于国度变化与外邦列国的兴衰,帮助理解“分裂—外邦接管”的历史意义。 - 但以理书对君王与王国兴衰的记载,强调人手无法改动神的计划,外邦势力如波斯与玛代,成为神实现旨意的工具。 这些参照帮助读者看到历史的因果与神的主权在国度层面的体现。
应用要点(简要)
短段落梳理
本经文以简洁的地名与政局描述,提醒信徒:国度的兴衰并非偶然,而是神对百姓道德与信仰状况的回应。外邦力量的兴起,虽然带来现实的压力,但也是神救赎计划中的一步,指向最终的拯救与秩序。
简短的跨段落在此处的解释
与马太亨利、亚伯特·巴恩斯、亚当·克拉克的公开领域注释相通的要点在于:历史的波折体现神的主权与公义,外邦的介入并非偶然,而是为履行神对以色列及后世的救赎计划服务。若在日常生活里遇到看似不可控的变化,宜以信心与顺从回应神的带领。可参考的短引述: - “神的旨意必成就,人谋虽多,终要因着神的计划被限制。”(简述式理解,非原文引用)
简短的引用提示
如需考察原著者的组织性讲解,可见亚当·克拉克、马太亨利、亚伯特·巴恩斯在说明国度更替与神的主权时的通用思路。若文中出现直接短句,请以原注释中的简短引文为准。
参考对照简注
跨章引用帮助理解:以西结记关于城邑命运的断续更新、但以理记关于王国更替的异象。这些文本共同指向:地上王权的变动最终受神掌控,信仰的稳定在于对神的倚赖与顺从。
结语与应用
这段经文提醒信徒:在国家与历史的巨变中,真正的稳固来自对神旨意的信靠。即使分裂和外邦临到,也要以敬虔与祈祷来回应,期待神的引导与拯救在未来的日子里显明。