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但 以 理 书 2:1 但 以 理 书 2:2 但 以 理 书 2:3 但 以 理 书 2:4 但 以 理 书 2:5 但 以 理 书 2:6 但 以 理 书 2:7 但 以 理 书 2:8 但 以 理 书 2:9 但 以 理 书 2:10 但 以 理 书 2:11 但 以 理 书 2:12 但 以 理 书 2:13 但 以 理 书 2:14 但 以 理 书 2:15 但 以 理 书 2:16 但 以 理 书 2:17 但 以 理 书 2:18 但 以 理 书 2:19 但 以 理 书 2:20 但 以 理 书 2:21 但 以 理 书 2:22 但 以 理 书 2:23 但 以 理 书 2:24 但 以 理 书 2:25 但 以 理 书 2:26 但 以 理 书 2:27 但 以 理 书 2:28 但 以 理 书 2:29 但 以 理 书 2:30 但 以 理 书 2:31 但 以 理 书 2:32 但 以 理 书 2:33 但 以 理 书 2:34 但 以 理 书 2:35 但 以 理 书 2:36 但 以 理 书 2:37 但 以 理 书 2:38 但 以 理 书 2:39 但 以 理 书 2:40 但 以 理 书 2:41 但 以 理 书 2:42 但 以 理 书 2:43 但 以 理 书 2:44 但 以 理 书 2:45 但 以 理 书 2:46 但 以 理 书 2:47 但 以 理 书 2:48 但 以 理 书 2:49但 以 理 书 2:13 圣经经文注释
但 以 理 书 2:13 圣经经文含义与逐节注释
於 是 命 令 发 出 , 哲 士 将 要 见 杀 , 人 就 寻 找 但 以 理 和 他 的 同 伴 , 要 杀 他 们 。
但 以 理 书 2:13 圣经经文逐节注释
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但 以 理 书 1:19 (CUVS) »
王 与 他 们 谈 论 , 见 少 年 人 中 无 一 人 能 比 但 以 理 、 哈 拿 尼 雅 、 米 沙 利 、 亚 撒 利 雅 , 所 以 留 他 们 在 王 面 前 侍 立 。

以 斯 帖 记 3:12 (CUVS) »
正 月 十 三 日 , 就 召 了 王 的 书 记 来 , 照 着 哈 曼 一 切 所 吩 咐 的 , 用 各 省 的 文 字 、 各 族 的 方 言 , 奉 亚 哈 随 鲁 王 的 名 写 旨 意 , 传 与 总 督 和 各 省 的 省 长 , 并 各 族 的 首 领 ; 又 用 王 的 戒 指 盖 印 ,
但 以 理 书 2 (CUVS) Verse Selection
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为何这节经文重要
但以理书2:13 描绘了王权、阴谋与信心的交汇点。面对外邦王的极端压力,王命将要处死所有智慧人,而但以理与朋友却因信心、智慧与祷告被召入一场神学与国政的对抗。这段经文提醒我们:在看似不可避免的危机中,神的供应与人对的忠心同样重要;上帝能在极端逼迫中开启救赎的路径。(CUVS译)
原文背景与要义
故事发生在巴比伦王尼布甲尼撒的梦境解读危机时刻。王命行以理的人被处死,因为他以为这些智慧人连梦的答案也无法提供。此时,神的仆人但以理与他的三位朋友在行动与祷告中寻求神的启示。关键在于:人若自以为靠智慧能解密人生难题,神却把更高的智慧暴露出来,使人明白人类的有限与神的全能之间的对比。
核心信息与主题
- 神的时间与人类的命运相连:危机时刻往往是神显现的时机,但需人愿意依靠祷告与谦卑。
- 祈祷与智慧并用:但以理并未单靠人力猜测,先在内心求告神,再以智慧解梦。
- 神的保护与呼召:在危险中,神保守并使用忠心的信徒为保守人心、辨别未来提供指引。
与经文主题相关的跨经文线索
跨经文提醒:神的能力超越王权与阴谋,祈祷与顺从神的启示是抵抗恐惧、维系信心的关键。
简要解经要点(综合评论家的洞见)
- 约翰·亨里的见解强调,神对“隐藏梦境”的解开并非偶然,而是对人心的试炼与神权的显明。
- 亚伯安·克拉克强调,危机时刻的行动应以对神的敬畏为基础,而非纯粹的人间策略。
- 詹姆斯·亨利对但以理的祈祷与胆量提供了实用榜样:先与神对话,后再面对权势与命令。
简短应用与反思
在现代生活的压力与不确定中,我们也会遇到“全城要杀智慧人”的情形——有人企图以人力、权势来压制真理。此时,我们应像但以理一样,先向神求问、求智慧,并以温柔而坚定的态度与人沟通,神也会在关键时刻引导我们走出困境。
简要的逐句对照要点
原文情景的关键在于王命与死讯的冲突,以及但以理对神的呼求如何改变局势。尽管经文为王权的暴烈所描绘,但后续却看到神如何通过但以理揭示梦境的真相,挽回生机与秩序。
关于选用的注释口径
本页结合 Matthew Henry、Albert Barnes、Adam Clarke 等公共领域注释的要点,力求以简明清晰的语言呈现核心信息与应用。必要时会摘录其直接言论,但仅限短引用,且注明出处。