罗马书1:32（CUVS）— 他们虽知神判定行这事的人是当死的，仍不但自己去行，还喜欢别人去行

本节处在保罗对人类普遍堕落的揭示之中，强调人虽明知罪恶的后果，却仍执迷于罪行并以他人从事同样恶行为乐。这种认知与行为的分裂，揭示了人心的顽固与偏离神面的本性。保罗以律法知识的充足为背景，指出人没有借口可寻：他们明知神的审判是公义的，却让罪恶成为挚爱并热衷于把同样的罪行推广给他人。

中心含义

这节经文揭示三层次的真实：先知性认知、道德拒绝与群体散播。人对罪的知情并非否定罪的结果；相反，知罪却仍以罪为乐，乃至鼓动他人参与。这种行为的恶性在于把偶像化的羞耻转为喜乐的传染，最终走向自我毁灭的道路。

两到三条关键主题

• 知罪与行恶的分离：光照的真理没有改变人的心，但可能加剧对罪的自以为是的辩解。
• 集体性的罪与社会化的罪化：当人们彼此鼓励、彼此取乐于同样的恶时，社会的道德底线被推低。
• 神的公义与人的责任：神的审判是明确的，人若继续喜好罪恶则自陷于对神旨意的拒绝。

相关经文的联系

以下经文可帮助理解主题的广度与深度：

• 罗马书1:18-32：整章对人类普遍罪性的展开，强调人对神的知识与对罪的拒绝之间的张力，帮助读者把本节放在更大背景中理解。
• 雅各书1:14-15：人被引诱是因自己的私欲，而罪最终导致死，和保罗在这段中论断罪性连锁的逻辑相呼应。
• 诗篇1:1-2：论及远离恶人的祝福与专心遵行神律法的喜乐，提供正向对照，帮助读者反思何以选择善而非罪。

实用反思

在日常生活中，我们应问自己：当我们知晓某些行为的坏处时，是否仍以它们为乐并鼓励他人效法？若有，同情心、悔改与寻求神的帮助是必需的。通过圣经的光照，我们应以真理为导向，抵挡舆论的恶风，追求圣洁的生活态度。

简短总结

这段话警醒信徒：知罪而乐于罪、并以此影响他人，是对神公义的直接拒绝。愿我们以真理为灯，拒绝泛滥的罪行，愿以信心与悔改回应神的审判与慈爱。

历史性注释的简要引述（如有必要）

基督徒传统对“知罪而乐于罪”之判断，多引用早期注释者的观点，强调人心的软弱与需要恩典拯救。若需要，可参阅阿巴内·巴恩斯、亚当·克拉克及马太亨利对类似经文的说明以获得更广的照见。