Chapter
诗 篇 1 诗 篇 2 诗 篇 3 诗 篇 4 诗 篇 5 诗 篇 6 诗 篇 7 诗 篇 8 诗 篇 9 诗 篇 10 诗 篇 11 诗 篇 12 诗 篇 13 诗 篇 14 诗 篇 15 诗 篇 16 诗 篇 17 诗 篇 18 诗 篇 19 诗 篇 20 诗 篇 21 诗 篇 22 诗 篇 23 诗 篇 24 诗 篇 25 诗 篇 26 诗 篇 27 诗 篇 28 诗 篇 29 诗 篇 30 诗 篇 31 诗 篇 32 诗 篇 33 诗 篇 34 诗 篇 35 诗 篇 36 诗 篇 37 诗 篇 38 诗 篇 39 诗 篇 40 诗 篇 41 诗 篇 42 诗 篇 43 诗 篇 44 诗 篇 45 诗 篇 46 诗 篇 47 诗 篇 48 诗 篇 49 诗 篇 50 诗 篇 51 诗 篇 52 诗 篇 53 诗 篇 54 诗 篇 55 诗 篇 56 诗 篇 57 诗 篇 58 诗 篇 59 诗 篇 60 诗 篇 61 诗 篇 62 诗 篇 63 诗 篇 64 诗 篇 65 诗 篇 66 诗 篇 67 诗 篇 68 诗 篇 69 诗 篇 70 诗 篇 71 诗 篇 72 诗 篇 73 诗 篇 74 诗 篇 75 诗 篇 76 诗 篇 77 诗 篇 78 诗 篇 79 诗 篇 80 诗 篇 81 诗 篇 82 诗 篇 83 诗 篇 84 诗 篇 85 诗 篇 86 诗 篇 87 诗 篇 88 诗 篇 89 诗 篇 90 诗 篇 91 诗 篇 92 诗 篇 93 诗 篇 94 诗 篇 95 诗 篇 96 诗 篇 97 诗 篇 98 诗 篇 99 诗 篇 100 诗 篇 101 诗 篇 102 诗 篇 103 诗 篇 104 诗 篇 105 诗 篇 106 诗 篇 107 诗 篇 108 诗 篇 109 诗 篇 110 诗 篇 111 诗 篇 112 诗 篇 113 诗 篇 114 诗 篇 115 诗 篇 116 诗 篇 117 诗 篇 118 诗 篇 119 诗 篇 120 诗 篇 121 诗 篇 122 诗 篇 123 诗 篇 124 诗 篇 125 诗 篇 126 诗 篇 127 诗 篇 128 诗 篇 129 诗 篇 130 诗 篇 131 诗 篇 132 诗 篇 133 诗 篇 134 诗 篇 135 诗 篇 136 诗 篇 137 诗 篇 138 诗 篇 139 诗 篇 140 诗 篇 141 诗 篇 142 诗 篇 143 诗 篇 144 诗 篇 145 诗 篇 146 诗 篇 147 诗 篇 148 诗 篇 149 诗 篇 150Verse
诗 篇 78:1 诗 篇 78:2 诗 篇 78:3 诗 篇 78:4 诗 篇 78:5 诗 篇 78:6 诗 篇 78:7 诗 篇 78:8 诗 篇 78:9 诗 篇 78:10 诗 篇 78:11 诗 篇 78:12 诗 篇 78:13 诗 篇 78:14 诗 篇 78:15 诗 篇 78:16 诗 篇 78:17 诗 篇 78:18 诗 篇 78:19 诗 篇 78:20 诗 篇 78:21 诗 篇 78:22 诗 篇 78:23 诗 篇 78:24 诗 篇 78:25 诗 篇 78:26 诗 篇 78:27 诗 篇 78:28 诗 篇 78:29 诗 篇 78:30 诗 篇 78:31 诗 篇 78:32 诗 篇 78:33 诗 篇 78:34 诗 篇 78:35 诗 篇 78:36 诗 篇 78:37 诗 篇 78:38 诗 篇 78:39 诗 篇 78:40 诗 篇 78:41 诗 篇 78:42 诗 篇 78:43 诗 篇 78:44 诗 篇 78:45 诗 篇 78:46 诗 篇 78:47 诗 篇 78:48 诗 篇 78:49 诗 篇 78:50 诗 篇 78:51 诗 篇 78:52 诗 篇 78:53 诗 篇 78:54 诗 篇 78:55 诗 篇 78:56 诗 篇 78:57 诗 篇 78:58 诗 篇 78:59 诗 篇 78:60 诗 篇 78:61 诗 篇 78:62 诗 篇 78:63 诗 篇 78:64 诗 篇 78:65 诗 篇 78:66 诗 篇 78:67 诗 篇 78:68 诗 篇 78:69 诗 篇 78:70 诗 篇 78:71 诗 篇 78:72



诗篇 78:12 — “他 在 埃及 地,在 琐安 田,在 他 们 祖 宗 的 眼前 施 行 奇事。”(CUVS)
立即背景与情景:本诗篇是以色列民史诗性回顾的一部分,作者回溯上帝在以色列历史中的作为。诗人以“在埃及地、在琐安田”这两处关键地点,点出上帝在以色列从奴役中被拯救的初始显现。这里强调不仅是解放这一次性事件,更是上帝在祖宗眼前的作为,向后代传递信实与拯救的模式。
文本所揭示的神与信心要点
1) 上帝的作为是具体而公开的:埃及的神迹、分裂水海、降下吗哪等,都是可见、可记忆的证据,帮助百姓在信心薄弱时回想神的大能。此处强调“施 行 奇事”,不是抽象的能力,而是对历史群体的拯救介入。
2) 信心与记念的循环:祖宗的眼目见证神的大能,代代相传,成为後世信心的根基。记念不是停留在往日,而是为现今与未来寻求依靠的源泉。
3) 神的真实与信实:此处的叙述隐喻性地承诺,上帝的拯救不是短暂的恩典,而是立下历史性证据,成为百姓敬拜、顺服的基础。
关键词句与形象解义
“埃及地”象征奴役与不自由的境况;“琐安田”则指向旷野中的具体生活环境,强调在最艰难的条件下,上帝依然显明大能。这里的“在……眼前”强调见证性与传承性:神的作为不隐秘,而是被公开地记在祖宗的眼中、记在民众的口中。
相关经文的交叉参照(简要说明)
当代应用
在今日的信徒生活中,此段提醒我们:面对困境时,回忆神在过去的拯救和引导,可以增强对未来的信心。家庭与教会应以“历史的证据”来教导后代:神是可信实在的救主,不是抽象的力量。通过祷告、默想和见证,我们也要把神的作为记在心头,向周围人分享,以免信心因挑战而淡化。
简短引注(可对照阅读)
记念神在历史中的作为,成为今日敬拜和行动的根基。请参阅:出埃及记的解放叙事、诗篇105的聚焦历史证据,以及申命记关于代代传承记念的指示。若需要,回头对照这些经文,可帮助理解神的信实跨越时空的连贯性。
注:本段落引用及说明仅以公开领域的传统释经思路综合整理,未逐字复制原注释文本的完整段落,仅提炼其核心启示与应用。