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诗 篇 76:1 圣经经文含义与逐节注释
（ 亚 萨 的 诗 歌 ， 交 与 伶 长 。 用 丝 弦 的 乐 器 。 ） 在 犹 大 ， 神 为 人 所 认 识 ； 在 以 色 列 ， 他 的 名 为 大 。
诗 篇 76:1 圣经经文逐节注释
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诗 篇 76:1 串珠与相关经文
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使 徒 行 传 17:23 (CUVS) »
我 游 行 的 时 候 ， 观 看 你 们 所 敬 拜 的 ， 遇 见 一 座 坛 ， 上 面 写 着 未 识 之 神 。 你 们 所 不 认 识 而 敬 拜 的 ， 我 现 在 告 诉 你 们 。
但 以 理 书 3:29 (CUVS) »
现 在 我 降 旨 ， 无 论 何 方 、 何 国 、 何 族 的 人 ， 谤 ? 沙 得 拉 、 米 煞 、 亚 伯 尼 歌 之 神 的 ， 必 被 凌 迟 ， 他 的 房 屋 必 成 粪 堆 ， 因 为 没 有 别 神 能 这 样 施 行 拯 救 。
诗篇 76:1 的解读要点
在这首亚萨的诗歌中，强调耶和华在犹大地的显明与以色列中名号的尊崇。作者以赞美和敬畏的态度，宣告神的拯救与威荣，并以伶长的乐器传达敬拜的荣耀。对读者而言，此处提醒我们：神的名在地上被认识、被颂扬，且祂的作为成为信徒敬拜的核心动机。
文学背景与结构要点
这首诗以亚萨的献诗身份写就，题注“交与伶长，用丝弦的乐器”，表明这是在会众敬拜中由乐师引导的赞美。诗的开头把重点放在神在犹大地的显现上，随后强调在以色列中的名号之大。段落的对比与重复，强化了一个核心事实：无论立场如何，神的名与作为都应被人认识、敬畏与称颂。
神学意义要点
- 神的显现超越地理疆界：在犹大地被人认知，暗示神在历史中的拯救与同在；这并非仅是历史事件，而是信心的源泉。
- 名号的“大”与敬拜的呼应：神的名在以色列被称为伟大，提示祂的属性与权能在信仰生活中是可依靠的基础。
- 敬拜的整合性：乐器的使用与诗歌的献唱，象征群体敬拜中的喜乐与秩序，也体现了神对敬拜细节的关注。
跨经文的联系
- 与出埃及记、士师记及以色列历史中的神迹相呼应，提醒信徒：神的作为带来认识与敬拜的转变。
- 与诗篇其他篇章对“名号”的颂扬相照应：在许多篇中，“名”的尊崇指向对神的全然信赖与顺服。
- 与诗篇中“敬畏耶和华”的主题一致，强调敬拜须以对神权能的认识为基石。
可自问的反思问题
简要结论
诗篇76:1以简洁而高昂的语言宣告：“在犹大，神为人所认识；在以色列，他的名为大。”这不仅是对历史的记述，也是对信徒当下敬拜的呼召：愿我们在日常生活中也以对神名的认识与对祂作为的信靠，来归荣耀于神，成为活生生的证人。
跨文本参考简释
- 出埃及记对神名与作为的揭示，帮助理解神在历史中的同在；
- 诗篇其他篇章对“名”的称颂，提醒信徒将神的性情与作为作为敬拜的核心动机；
- 路加福音等新约文本关于耶稣基督的救赎名号，进一步强调神名在救恩中的实现。
引自公开领域注释的要点：本段在马太亨利、阿尔伯特·巴恩斯、亚当·克拉克等作者的传统解经中，均强调神的显现与敬拜秩序的重要性，以及对“名”的尊崇作为信仰生活的基础。若需引用原注的具体短句，请参阅相应注释合集。