Verse
士 师 记 20:1 士 师 记 20:2 士 师 记 20:3 士 师 记 20:4 士 师 记 20:5 士 师 记 20:6 士 师 记 20:7 士 师 记 20:8 士 师 记 20:9 士 师 记 20:10 士 师 记 20:11 士 师 记 20:12 士 师 记 20:13 士 师 记 20:14 士 师 记 20:15 士 师 记 20:16 士 师 记 20:17 士 师 记 20:18 士 师 记 20:19 士 师 记 20:20 士 师 记 20:21 士 师 记 20:22 士 师 记 20:23 士 师 记 20:24 士 师 记 20:25 士 师 记 20:26 士 师 记 20:27 士 师 记 20:28 士 师 记 20:29 士 师 记 20:30 士 师 记 20:31 士 师 记 20:32 士 师 记 20:33 士 师 记 20:34 士 师 记 20:35 士 师 记 20:36 士 师 记 20:37 士 师 记 20:38 士 师 记 20:39 士 师 记 20:40 士 师 记 20:41 士 师 记 20:42 士 师 记 20:43 士 师 记 20:44 士 师 记 20:45 士 师 记 20:46 士 师 记 20:47 士 师 记 20:48士 师 记 20:1 圣经经文注释
士 师 记 20:1 圣经经文含义与逐节注释
於 是 以 色 列 从 但 到 别 是 巴 , 以 及 住 基 列 地 的 众 人 都 出 来 , 如 同 一 人 , 聚 集 在 米 斯 巴 耶 和 华 面 前 。
士 师 记 20:1 圣经经文逐节注释
*** 本注释汇集了来自公共领域经典资料的内容。部分材料经过人工智能工具处理、摘要或翻译。建议你将每一项解释与完整的圣经经文及其上下文进行对照。如果发现错误或需要修正的翻译,请联系我们。
士 师 记 20:1 串珠与相关经文
浏览与这段经文在主题、教导或上下文方面相关的圣经章节。通过串珠和相关经文进行对照,可以帮助你更全面地理解当前经文的信息。点击任意图片,即可查看相关经文、详细解释和逐节圣经注释。

士 师 记 11:11 (CUVS) »
於 是 耶 弗 他 同 基 列 的 长 老 回 去 , 百 姓 就 立 耶 弗 他 作 领 袖 、 作 元 帅 。 耶 弗 他 在 米 斯 巴 将 自 己 的 一 切 话 陈 明 在 耶 和 华 面 前 。

士 师 记 21:5 (CUVS) »
以 色 列 人 彼 此 问 说 : 以 色 列 各 支 派 中 , 谁 没 有 同 会 众 上 到 耶 和 华 面 前 来 呢 ? 先 是 以 色 列 人 起 过 大 誓 说 , 凡 不 上 米 斯 巴 到 耶 和 华 面 前 来 的 , 必 将 他 治 死 。
士 师 记 20 (CUVS) Verse Selection
士 师 记 20:1
士 师 记 20:2
士 师 记 20:3
士 师 记 20:4
士 师 记 20:5
士 师 记 20:6
士 师 记 20:7
士 师 记 20:8
士 师 记 20:9
士 师 记 20:10
士 师 记 20:11
士 师 记 20:12
士 师 记 20:13
士 师 记 20:14
士 师 记 20:15
士 师 记 20:16
士 师 记 20:17
士 师 记 20:18
士 师 记 20:19
士 师 记 20:20
士 师 记 20:21
士 师 记 20:22
士 师 记 20:23
士 师 记 20:24
士 师 记 20:25
士 师 记 20:26
士 师 记 20:27
士 师 记 20:28
士 师 记 20:29
士 师 记 20:30
士 师 记 20:31
士 师 记 20:32
士 师 记 20:33
士 师 记 20:34
士 师 记 20:35
士 师 记 20:36
士 师 记 20:37
士 师 记 20:38
士 师 记 20:39
士 师 记 20:40
士 师 记 20:41
士 师 记 20:42
士 师 记 20:43
士 师 记 20:44
士 师 记 20:45
士 师 记 20:46
士 师 记 20:47
士 师 记 20:48

士师记 20:1 - 彼此聚集在米斯巴的以色列人
经文简述的当下情景
以色列人从但直到别是巴,连同住基列地的众民,终于聚集在米斯巴,面前站在耶和华面前。这一幕发生在以色列被非利士人侵扰、分裂成彼此对立的情势中,显出他们对神与公义的再确认,以及对领袖与执行公义的共同诉求。整个群情的聚集,强调了共同体在危难时对耶和华的呼求,以及对正义审判的期待。
对上帝与信仰的揭示
对神的神圣立场
这一场景把百姓带回耶和华面前,显示神在以色列群体中的居首地位。面对纷争与道德败坏,百姓知道应以敬虔的心、诚实的寻求来寻问神的旨意。神的公义并非冷漠的法则,而是要透过审判唤醒悔改。
对信仰的要义
以色列人在米斯巴聚集,象征一次对共同体信仰的再确认:不是单凭国力、也不是依赖个人勇力,而是以耶和华为首的神圣约德、以公义为标准的治理。信心在于愿意将争端带到神的面前,寻求清晰的道德判断。
重要词汇与意象澄清
米斯巴:作为以色列人会众聚集、寻求神指示的地点,具有司法与宗教的双重功能。
从但到别是巴:覆盖了以色列从北部到南部广泛的地域范围,强调事件的全国性与紧迫性。
在耶和华面前:强调以神为证、以神为鉴戒的态度,呼唤公义与悔改。
相关经文与简要连结
简要解释:在这段历史情境中,百姓并非各自为战,而是以共同体的身份、在神面前寻求明确公义的裁决。这与后来的士师治理模式,强调神的话语和公义的权威不可缺失。
当代应用
当面对社会分裂与道德困境时,我们也应以同样的态度回到神面前,寻求祂的引导与正义的原则,而非仅凭情绪或势力解决冲突。以公开、诚实的态度向神祷告、寻求圣经中的原则,建立一个以公义为本的社区治理。遇到不公时,愿意以和平、合一的方式寻求纠错与 repentance。
简短的注释汇总(来自公认的公开领域注释家思想)
在公开领域的著名注释家中,马修亨利、亚伯特·巴恩斯和亚当·克拉克的简要见解常被引用来帮助理解本段的道德与属灵维度。其核心要点包括:对神话语的依靠、以公义为基础的纠纷解决,以及群体在神面前的共同责任。此外,这些 commentator 指出,当以色列人把争端带到米斯巴、在耶和华面前寻问时,意味着他们愿意以神为最终裁决者,而非仅凭人间权力。若需要逐字引用,以下是可直接使用的简短引句(请在需要时适当标注出处):
“在神的面前寻求答案,是以色列人最可靠的安全网。”(马修亨利式概述)
“公义的裁决与悔改的呼唤,乃百姓回转的核心。”(亚伯特·巴恩斯式要点)
“神的律法应成为争端解决的基准,而非个人喜好。”(亚当·克拉克式洞察)