列 王 记 下 21:1 圣经经文含义与逐节注释

玛 拿 西 登 基 的 时 候 年 十 二 岁 , 在 耶 路 撒 冷 作 王 五 十 五 年 。 他 母 亲 名 叫 协 西 巴 。

列 王 记 下 21:1 圣经经文逐节注释

列王记下 21:1(CUVS)- 即时背景与要义

这节经文记载犹大王玛拿西登基的时间:他年12岁,在耶路撒冷作王五十五年;其母亲名叫协西巴。此处不仅点明王位的世系,更揭示了以色列民在宗教与政治方面的交错情景,为后续玛拿西执政的兴衰埋下伏笔。

对上帝与信仰的揭示

文本以明确的历史标识开篇:年龄、在位年数、都城与母亲的名号,表明神对以色列王国的治理并非随机,而是有阶段性的神设工。玛拿西的登基,成为以色列历史中极具争议的一段时期,因为他后来对神的敬拜与对偶崇拜的拉扯,直接影响百姓的信仰走向。对信心而言,节制、悔改与对神的依赖在他后来的事迹中被反复强调,提醒读者神对王权的看法不仅看重血统,更看重对神的敬畏与顺从。

关键词与意象释义

  • ”: 指明一个新王的合法权柄与责任,将神与百姓的命运连结在一起。
  • “耶路撒冷”: 作为宗教中心,既是政治权力的象征,也是敬拜神的场所。王在此坐稳权位,意味着神的律法与百姓的生活将与王的治理相连。
  • “母亲协西巴”: 母系在君主制度中往往象征血统的合法性与家族传统,但圣经也多次提醒:即使出自显赫家世,若不以正确的敬畏神为根基,仍可能带来贻害。

相关的经文背景与跨引用

- 与本章相邻的历史段落,揭示玛拿西后续的行为模式及他对偶像崇拜的推广;这为理解本节的开端提供必要的政治与宗教背景。

相关线索与解释: - 与王权正统相关的记载(如王国初期的遵行律法、耶和华的律例)帮助读者理解“登基”背后的神学含义。 - 其他记录中关于王母亲在朝政中的影响,提醒我们关注家庭背景与治理风格之间的联系。

简短跨经说明: - 与敬拜中心相关的教导,帮助理解王权对百姓信仰的导向作用。 - 关于君王的悔改与转向上帝的教训,提供对后世信徒的治理与方向。

现代应用与回应

今日读者在面对领导与权力时,应以对神话语的敬畏为根基,清楚权力不是自我实现的手段,而是服务百姓、荣耀神的工具。家庭背景与环境或许影响我们起步的位置,但最终的方向取决于对神的敬畏与顺从。若在个人与公共生活中看到偏离神路径的势力,须以圣经的真理为导向,寻求悔改、回转与合乎神心意的治理方式。

简要注释性总结

玛拿西登基的事实,提示读者:王权的合法性仅是起点,真正决定成败的是是否以神的旨意为准绳行事。神在历史中的主权依然稳固,即使在政治与宗教错乱的时期,也呼唤百姓回转、归向他。

简短引文(公开领域注释家)

如需要参考的传统注释思路,本文综合了马太亨利、班尼斯、亚当·克拉克等公开领域著作的常见解读路径:强调王权的神学定位、敬畏神的重要性,以及家族背景对治理风格的潜在影响。若需引用,请参阅各注释家的著作对王权起始与神义的讨论。以下仅作方向性提示,不引述原文整段:

- 马太亨利式的解读常强调王朝罪恶对百姓信仰的冲击,以及悔改的必要。

- 亚当·克拉克常提醒读者,外在的政治秩序若缺乏对神的依靠,必然带来祸害与败落。

- 班尼斯注重律法与敬拜的并行,指出一国之治,如若偏离神的旨意,百姓也会随之陷入偏离。

*** 本注释汇集了来自公共领域经典资料的内容。部分材料经过人工智能工具处理、摘要或翻译。建议你将每一项解释与完整的圣经经文及其上下文进行对照。如果发现错误或需要修正的翻译,请联系我们。

列 王 记 下 21:1 串珠与相关经文

浏览与这段经文在主题、教导或上下文方面相关的圣经章节。通过串珠和相关经文进行对照,可以帮助你更全面地理解当前经文的信息。点击任意图片,即可查看相关经文、详细解释和逐节圣经注释。

以 赛 亚 书 62:4 CUVS 与当前经文相关的圣经金句图片
以 赛 亚 书 62:4 (CUVS) »
你 必 不 再 称 为 撇 弃 的 ; 你 的 地 也 不 再 称 为 荒 凉 的 。 你 却 要 称 为 我 所 喜 悦 的 ; 你 的 地 也 必 称 为 有 夫 之 妇 。 因 为 耶 和 华 喜 悦 你 , 你 的 地 也 必 归 他 。

列 王 记 下 20:21 CUVS 与当前经文相关的圣经金句图片
列 王 记 下 20:21 (CUVS) »
希 西 家 与 他 列 祖 同 睡 。 他 儿 子 玛 拿 西 接 续 他 作 王 。

历 代 志 上 3:13 CUVS 与当前经文相关的圣经金句图片
历 代 志 上 3:13 (CUVS) »
约 坦 的 儿 子 是 亚 哈 斯 ; 亚 哈 斯 的 儿 子 是 希 西 家 ; 希 西 家 的 儿 子 是 玛 拿 西 ;

CUVS 选择圣经书卷