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民 数 记 6:27 圣经经文含义与逐节注释
他 们 要 如 此 奉 我 的 名 为 以 色 列 人 祝 福 ； 我 也 要 赐 福 给 他 们 。
民 数 记 6:27 圣经经文逐节注释
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民 数 记 6:27 串珠与相关经文
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历 代 志 下 7:14 (CUVS) »
这 称 为 我 名 下 的 子 民 ， 若 是 自 卑 、 祷 告 ， 寻 求 我 的 面 ， 转 离 他 们 的 恶 行 ， 我 必 从 天 上 垂 听 ， 赦 免 他 们 的 罪 ， 医 治 他 们 的 地 。
但 以 理 书 9:18 (CUVS) »
我 的 神 啊 ， 求 你 侧 耳 而 听 ， 睁 眼 而 看 ， 眷 顾 我 们 荒 凉 之 地 和 称 为 你 名 下 的 城 。 我 们 在 你 面 前 恳 求 ， 原 不 是 因 自 己 的 义 ， 乃 因 你 的 大 怜 悯 。
民数记6:27 立即背景与要义
这段经文来自挪亚以色列人在出埃及后进入应许之地的曙光时期。祭司的祝福（民数记6:24-26）在这里被具体化为一项神圣的告白：百姓要以神的名为以色列人祝福，神也必赐福给他们。这不仅是仪式的动作，也是神与百姓关系的明证，彰显神主动的恩典与百姓得蒙祝福的身份。
文本所揭示的要点：关于上帝与信心的信实
这段经文强调两方面的真理：一是权威的祝福。百姓被吩咐以神的名祝福，说明祝福不是随意的祈求，而是以神为中心、以祂的应许为根基的宣告。二是神的回应。经文说“我也要赐福给他们”，这显示出神对祈祷与祝福的回应与参与，祂愿以恩典充满选民，使他们在道路上被引导、在地业上成为祂的民。通过这种祝福关系，百姓的身份得到确认：他们是被分配为“以色列人”并被呼召在地上作光作盐的群体。
关键词句与形象的澄清
“奉我 的 名 为 以 色 列 人 祝 福”——这里的“名”指的是神的本质、属性与应许的全体源头。不是简单的口头祝愿，而是把神的性情、救赎历史、对民的照管，与祝福的内容一并赐予百姓。对信徒来说，名字的祝福也含有敬拜与顺服的呼召。
関連经文与简要对照
- 出埃及记 34:6-7：描述神的慈爱与信实，成为百姓信赖的根基。
- 民数记6:22-26（奉祝之典的完整设定）：祭司以神的名为民祝福的程序根基。
- 民数记14:21-23：神的赐福与百姓顺服之间的关系，强调应许的实现与拒绝的后果。
与当代信仰的现实应用
1) 以神的名为民祈祷，强调祈祷的对象与来源。今日的信徒在祈祷与祝福中，应以耶稣基督的名来求告，并以圣经的应许作根基。
2) 神的赐福是主动的恩典。信徒的生活、恩典与祝福并非凭人力得来，而是在对神的信靠中领受神的供应与带领。
3) 身份与使命并重。作为“神的子民”，我们被召唤在日常生活中显出神的品格，并以爱心、正义和善行见证祂的祝福。
核心要点总结
民数记6:27 将祝福系以神的名，强调神与百姓之间的共同关系：百姓宣告的祝福是对神的信赖与敬畏的表达，神也承诺以赐福回应。此经文提醒我们，祝福不是抽象的祝愿，而是源自对神本性与救恩的认知与依靠。
短小的注释性引文（来自公开域二手典籍的可引用要点）
关于“奉我 的 名 为 以 色 列 人 祝 福”的理解，马太亨利式的注解强调：祝福不仅是言语，更是神在百姓身上的工作与保守；亚伯特·巴恩斯建议：神的名的使用带来权柄与责任，信徒应以圣洁生活回应这份恩典；亚当·克拉克指出：神的赐福是对信心的回应，体现祂对以色列民的长期恩典计划。若需要可参考上述 commentators 对祝福与神名使用的论述。
（若你需要，更具体的引文可提供精确页码与段落以便核对）