Chapter
以 赛 亚 书 1 以 赛 亚 书 2 以 赛 亚 书 3 以 赛 亚 书 4 以 赛 亚 书 5 以 赛 亚 书 6 以 赛 亚 书 7 以 赛 亚 书 8 以 赛 亚 书 9 以 赛 亚 书 10 以 赛 亚 书 11 以 赛 亚 书 12 以 赛 亚 书 13 以 赛 亚 书 14 以 赛 亚 书 15 以 赛 亚 书 16 以 赛 亚 书 17 以 赛 亚 书 18 以 赛 亚 书 19 以 赛 亚 书 20 以 赛 亚 书 21 以 赛 亚 书 22 以 赛 亚 书 23 以 赛 亚 书 24 以 赛 亚 书 25 以 赛 亚 书 26 以 赛 亚 书 27 以 赛 亚 书 28 以 赛 亚 书 29 以 赛 亚 书 30 以 赛 亚 书 31 以 赛 亚 书 32 以 赛 亚 书 33 以 赛 亚 书 34 以 赛 亚 书 35 以 赛 亚 书 36 以 赛 亚 书 37 以 赛 亚 书 38 以 赛 亚 书 39 以 赛 亚 书 40 以 赛 亚 书 41 以 赛 亚 书 42 以 赛 亚 书 43 以 赛 亚 书 44 以 赛 亚 书 45 以 赛 亚 书 46 以 赛 亚 书 47 以 赛 亚 书 48 以 赛 亚 书 49 以 赛 亚 书 50 以 赛 亚 书 51 以 赛 亚 书 52 以 赛 亚 书 53 以 赛 亚 书 54 以 赛 亚 书 55 以 赛 亚 书 56 以 赛 亚 书 57 以 赛 亚 书 58 以 赛 亚 书 59 以 赛 亚 书 60 以 赛 亚 书 61 以 赛 亚 书 62 以 赛 亚 书 63 以 赛 亚 书 64 以 赛 亚 书 65 以 赛 亚 书 66以 赛 亚 书 23:18 圣经经文注释
以 赛 亚 书 23:18 圣经经文含义与逐节注释
他 的 货 财 和 利 息 要 归 耶 和 华 为 圣 ， 必 不 积 攒 存 留 ； 因 为 他 的 货 财 必 为 住 在 耶 和 华 面 前 的 人 所 得 ， 使 他 们 吃 饱 ， 穿 耐 久 的 衣 服 。
以 赛 亚 书 23:18 圣经经文逐节注释
*** 本注释汇集了来自公共领域经典资料的内容。部分材料经过人工智能工具处理、摘要或翻译。建议你将每一项解释与完整的圣经经文及其上下文进行对照。如果发现错误或需要修正的翻译，请联系我们。
以 赛 亚 书 23:18 串珠与相关经文
浏览与这段经文在主题、教导或上下文方面相关的圣经章节。通过串珠和相关经文进行对照，可以帮助你更全面地理解当前经文的信息。点击任意图片，即可查看相关经文、详细解释和逐节圣经注释。
申 命 记 26:12 (CUVS) »
每 逢 三 年 ， 就 是 十 分 取 一 之 年 ， 你 取 完 了 一 切 土 产 的 十 分 之 一 ， 要 分 给 利 未 人 和 寄 居 的 ， 与 孤 儿 寡 妇 ， 使 他 们 在 你 城 中 可 以 吃 得 饱 足 。
以赛亚书 23:18 的释义要点
本节揭示了财富的真正归属与神圣性。预言中的“货财、利息”最终不再成为人用以自我攫取的工具，而要归向耶和华为圣，成为造就祂子民、供应圣所的资源。这一转折意味着在末后的神国里，财富的目标不是囤积个人荣华，而是以神为中心、以人需为导向的施予与扶持。
文学背景与结构解读
这段经文处于以赛亚书对列国的预言与公义审判的段落中，强调到末日的财富分配将改变：昔日的财富多为自我满足与权力象征，如今的财富要在耶和华面前成为圣洁的供献，直接惠及那些在祂面前被记念、在地上需要帮助的人。可见以赛亚对经济福祉的神学理解：财富应以赎人、温饱与长久的衣着为目标，而非个人私欲的延展。
神学意义与应用
1) 财富的圣化：财富不再是“私产私用”的终极目的，而是应当成为祈祷、奉献和社会关怀的媒介。
2) 公义的供给：经文指向以色列的穷困者与需要者，神的供应通过被圣化的财富满足他们的饭食、衣着与生活的需要，体现出神国的社会关怀本质。
3) 真正的安居：财富的得主不在于积攒自用，而在于把财富置于神面前，使祂的百姓在食物与衣裳上得到持续的供应，从而显出对神的信赖与顺服。
与其他经文的连结
反思问题
简短结论
这节经文提醒我们，真正的丰足来自神的供给，通过圣洁的财富使用来扶助穷困与需要的人。财富的归圣，不是抽离世俗，而是被重新调配为拯救与安慰社会的工具，彰显神的公义与慈爱。
相关简要注释摘录（公开领域作者简要要点）：
若需要参考，以下两位公有领域注释家的要点可辅助理解：马太亨利式的道德劝勉强调“财富应当服务于恩典的扩展”；亚当·克拉克则强调财富的神圣性与对圣民的实际帮助作用；此处引用不包含整段文字，仅作为理解线索。
简短参考
跨经文提示：把财富用于帮助他人，是对神国伦理的具体体现；以此为准绳，日常消费与捐助应当并行。