希伯来书10:18 这 些 罪 过 既 已 赦 免，就 不 用 再 为 罪 献 祭 了

这节经文把基督徒在赦罪上的根基说得清楚明白：既然通过耶稣基督的献祭，罪的赦免已经成就，便不再需要重复以动物献祭来遮盖罪。这并非鼓励放纵罪，而是强调新约在赦免上的完成与持续性，让信徒在与神的关系中有更真实的自由与安稳。对原本处于旧约体系下的以色列信徒而言，这一里程碑式的转变，标志着以基督为中心的赎罪完成，并引导信徒以感恩与信心继续走向圣化的道路。

原文背景与要点

本段处于希伯来书的核心论述之一，作者在说明耶稣的献祭高过旧约祭司体系，并以“新约”覆盖“旧约”的赦免方式来劝勉信徒。经文聚焦三点：一是罪的赦免在基督里已成就，不再需要重复献祭来遮盖罪；二是这赦免带来新的关系与坦然的良心；三是因此信徒应以回应的信心与圣洁生活来回应神的恩典。

主旨要义与应用

• 完全性：耶稣一次的献祭在十字架上成就永久赦免，超越了反复的律法仪式。
• 关系的更新：赦免带来对神的坦然与无惧，信徒不再被罪的罪疚束缚。
• 生活的回应：知道自己在赦免中，信徒应以圣洁的生活来回应恩典，而非回转到旧有的献祭习俗。

与经文相关的主题与跨经参考

以下经文与本段主题呼应，帮助理解赦免的全面性与信仰的实践性：

• 罗马书6:14：赦免并不意味放纵罪，乃在于你们以律法之辖制而被基督的恩典约束，走向圣化。跨经点：恩典的自由成就责任的生活。
• 以弗所书1:7：因基督的血，我们得蒙赦免，凭着丰盛的恩典。跨经点：赦免的源头在基督的宝血里。
• 彼得前书1:18-19：用无瑕疵的人赎买你们的，是基督的宝血，免得落在无信之人。”跨经点：赎价的尊贵与唯一性。

圣经传统注释的简要整合

一些传统注释者强调：旧约的献祭制度是临时性的教师，目的是引向更完备的基督。马太亨利、亚伯特·巴恩斯、亚当·克拉克等公开领域的解经常提醒读者，真正的赦免在于基督一次性、完全的牺牲，因此信徒不应以重复献祭来寻求继续的赦免，而应以信心领受已成就的赦免，并以敬虔的生活响应恩典。简要要点：

• 马太亨利：强调基督的献祭是完备之举，不再需以律法仪式重演赦罪。
• 亚伯特·巴恩斯：强调赦免带来良心的洁净，信徒可坦然无惧地接近神。
• 亚当·克拉克：强调基督的赎价之高与覆盖之广，赦免的持续性超越时间。

简短的现场属灵反省

当你想到“已赦免”时，是否真的把过去的罪在神面前放下？这赦免不是放纵，而是开启与神更亲密的关系。以感恩的心，常用祷告和圣经话语来洗涤心思意念，活出对恩典的回应：公义、慈爱、信心与省察。若有仍被罪性缠绕，记得这赦免的根基在基督的牺牲与上帝的慈爱里，祈求圣灵的更新与力量去胜过诱惑。

相关经文提醒你在下次面临试探时，牢记已得的赦免与新生命的呼召，靠主得胜，继续在信心、盼望、爱心中坚持行走。