以 斯 拉 记 3:2 圣经经文注释
以 斯 拉 记 3:2 圣经经文含义与逐节注释
约 萨 达 的 儿 子 耶 书 亚 和 他 的 弟 兄 众 祭 司 ， 并 撒 拉 铁 的 儿 子 所 罗 巴 伯 与 他 的 弟 兄 ， 都 起 来 建 筑 以 色 列 神 的 坛 ， 要 照 神 人 摩 西 律 法 书 上 所 写 的 ， 在 坛 上 献 燔 祭 。
以 斯 拉 记 3:2 圣经经文逐节注释
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路 加 福 音 3:27 (CUVS) »
约 亚 拿 是 利 撒 的 儿 子 ； 利 撒 是 所 罗 巴 伯 的 儿 子 ； 所 罗 巴 伯 是 撒 拉 铁 的 儿 子 ； 撒 拉 铁 是 尼 利 的 儿 子 ； 尼 利 是 麦 基 的 儿 子 ；
哈 该 书 1:1 (CUVS) »
大 利 乌 王 第 二 年 六 月 初 一 日 ， 耶 和 华 的 话 藉 先 知 哈 该 向 犹 大 省 长 撒 拉 铁 的 儿 子 所 罗 巴 伯 和 约 撒 答 的 儿 子 大 祭 司 约 书 亚 说 ：
以斯拉记 3:2 语境概览
本节记载以色列人从被掳归回后，重建圣殿的初期阶段。先是约苏亚的儿子耶书亚和他弟兄祭司的领袖地位确立，又与所罗巴伯（撒拉铁的儿子）及其弟兄长老同工，按照神所赐的律法，开始在坛上献燔祭。这一举动标志着百姓对神的敬虔与圣殿崇拜的重建迈出了第一步，强调遵循摩西律法的规定来恢复敬拜生活的秩序。
核心含义
这节经文强调两点：一是领袖的任命与职责；二是重建敬拜的程序按神的启示来执行。耶书亚和所罗巴伯两位领袖分别代表祭司与民间的共同参与，象征着宗教与社会生活的合一。祭司的参与表明敬拜的圣洁性与献祭的正统性；民众则显示愿意回归神的约和律法。
两至三个关键主题
相关经文的交叉参考及简要连接
- 民数记、申命记中关于祭司职责与献祭制度的规定，为本段的“按律法行事”提供背景。（简述：律法关于献祭的要求与祭司的职分）
- 以斯拉记后续关于百姓重建圣殿的章节，进一步描绘敬拜生活的恢复过程，帮助理解此时的希望与挑战。
- 历代志记中对耶书亚、所罗巴伯等领袖的记载，与本段相呼应，显示领袖推动群体回转的作用。
实用反思
对今天的信徒而言，这节提醒我们：敬拜的开始往往从认罪与对神话语的遵循出发；领袖与信徒需同心协力，以合宜的方式参与敬拜。我们要问自己：在当前的信仰生活中，是否也有“按神指示”来重建家庭、教会、日常灵修的需要？愿以谦卑的态度回应神的呼召，常以祷告与敬虔的生活来维系与神的关系。
简要总结
以斯拉记 3:2 记述在重建耶路撒冷圣殿的初期，耶书亚与所罗巴伯带领祭司与民分工合作，按摩西律法的指示，在坛上献燔祭，标志着敬拜生活的重建与神约的重新确立。此处强调领导、律法、与献祭的三位一体之关系，成为以色列民归回后的重要起点。