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出 埃 及 记 3:13 圣经经文含义与逐节注释
摩 西 对 神 说 : 我 到 以 色 列 人 那 里 , 对 他 们 说 : 你 们 祖 宗 的 神 打 发 我 到 你 们 这 里 来 。 他 们 若 问 我 说 : 他 叫 甚 麽 名 字 ? 我 要 对 他 们 说 甚 麽 呢 ?
出 埃 及 记 3:13 圣经经文逐节注释
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出 埃 及 记 3:13 串珠与相关经文
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以 赛 亚 书 9:6 (CUVS) »
因 有 一 婴 孩 为 我 们 而 生 ; 有 一 子 赐 给 我 们 。 政 权 必 担 在 他 的 肩 头 上 ; 他 名 称 为 奇 妙 策 士 、 全 能 的 神 、 永 在 的 父 、 和 平 的 君 。

出 埃 及 记 3:14 (CUVS) »
神 对 摩 西 说 : 我 是 自 有 永 有 的 ; 又 说 : 你 要 对 以 色 列 人 这 样 说 : 那 自 有 的 打 发 我 到 你 们 这 里 来 。

箴 言 30:4 (CUVS) »
谁 升 天 又 降 下 来 ? 谁 聚 风 在 掌 握 中 ? 谁 包 水 在 衣 服 里 ? 谁 立 定 地 的 四 极 ? 他 名 叫 甚 麽 ? 他 儿 子 名 叫 甚 麽 ? 你 知 道 吗 ?
“你们祖宗的神打发我到你们这里来。我要对他们说,他叫甚么名字?”—摩西在旷野的呼召与神的自我启示(出埃及记3:13,CUVS)
本节记录摩西在烧着荆棘的异象中向神提出核心问题:神的名字是什么?这不仅关乎认知上的理解,更关乎以色列民能够认识并依靠的神的本性与应许。神的回答揭示了祂的自我启示与救赎的计划,从而奠定了以色列人对神的敬拜与关系的基础。
文学背景与情境要点
摩西在荒野牧养时遇见神显现,场景以呼召为核心。此时的“名字”不仅是称呼,更是神的本性与关系的标记。对摩西而言,这个问题标志着从未知到认识的转折:神愿意向他显明自己,并通过他把拯救带给以色列民。神的应答并非仅给出一个字面名,而是要人认识到“我是自有、永在、信实且拯救的神”。
神学意义与核心启示
1) 神的自我启示:神不以人名的泛称回答,而以亲 evangelize 的方式揭示自我。此处的关键在于神愿意与人建立关系,并在历史中以名分显现祂的救赎性行动。
2) 以色列民的信靠基础:若神的名字被揭示为“耶和华”(或以色列传统中的“我是谁”/“我是自有的”之体现),就意味着祂是守约、赦免、引导的神。以色列民的信仰不建立在人间的权力或仪式,而是建立在对神本性的认识与信赖之上。
3) 呼召与使命的前提:摩西的使命是传达神的拯救计划。对信徒而言,认识神的名字也是进入神计划、参与祂国度的重要前提。
跨经文的联系与意义
- 与出埃及记前后文:神向摩西显现并应许拯救,强调祂的“拯救之名”与对以色列民的特殊关爱。
- 与约书亚记与诗篇的关系:神的名字成为以色列民在危难时刻的盾牌与盼望的根基。
- 与新约的呼召对照:使徒们在传福音时常以神的名来彰显权能与救赎,显示旧约中的自我启示在新约中的延续与完善。
可思考的提问
参数性注释与文献对照
本段落在历代信徒的解经中常被视为“神自我启示的关键场景”。马太亨利( Matthew Henry)和阿尔伯特·巴恩斯(Albert Barnes)等公领域注释通常强调:神的名字不仅是称呼,更是祂拯救、引导与信实的应许。克拉克(Adam Clarke)也强调神的名字显示祂的永恒性与对人类历史的介入。简要引用(供参考):马太亨利指出“神的名是祂的本性之表达”;巴恩斯强调“神以自我揭示来确立祂与百姓的关系”;克拉克提醒我们,神的自我启示常伴随拯救行动的应许。若需原文摘引,见下方公开领域注释的简短表述。
简明结论
出埃及记3:13 提醒我们:真正认识神,需要借着祂的名字来认识祂的本性与救赎计划。神愿意与人同行、拯救,且以自己作为永恒的凭据,建立信仰与呼召的基础。摩西的问题至今仍指向我们与神相交的核心:你认得这位名为耶和华的神吗?你愿意照祂的旨意行走吗?