以 弗 所 书 2:15 圣经经文注释
以 弗 所 书 2:15 圣经经文含义与逐节注释
而 且 以 自 己 的 身 体 废 掉 冤 仇 ， 就 是 那 记 在 律 法 上 的 规 条 ， 为 要 将 两 下 藉 着 自 己 造 成 一 个 新 人 ， 如 此 便 成 就 了 和 睦 。
以 弗 所 书 2:15 圣经经文逐节注释
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加 拉 太 书 3:10 (CUVS) »
凡 以 行 律 法 为 本 的 ， 都 是 被 咒 诅 的 ； 因 为 经 上 记 着 ： 凡 不 常 照 律 法 书 上 所 记 一 切 之 事 去 行 的 ， 就 被 咒 诅 。
以弗所书 2:15（CUVS）一节的综合解读
本段落紧接着保罗对信徒从肉体之子转变为在基督里同归于一的论述，强调通过耶稣基督的工作，神拆除旧约律法下的分隔，建立一个新的人，使人之间的仇恨消融，进入和睦、合一的生活。该节聚焦于“以己之肉体废掉冤仇”的原则以及“借着自己造成一个新的人”的实际意义，指向基督的十字架与复活所带来的新形象与新关系。
在本章中的位置
此处属于保罗对教会身位的阐释，即信徒在基督里成为同一个身体的成员。前文说明了因信称义、恩典得救，以及神与人之间从敌对转为和睦的历史。此处继续揭示神如何以基督为中心，拆除因遵守律法而产生的界限，使外邦人也能享有同样的福分，成为“一个新的人”。
本节的要义与要点
与其他经文的对照要点
- 罗马书和加拉太书同样强调因基督的工作，律法的界限被打破，信徒在基督里得自由与新生命的共同体。对照要点：信靠基督不是靠遵守仪规而称义，而是通过信的关系进入新的人类关系。
- 以弗所书 4:3-6 提醒信徒以和睦的心彼此相待，保持圣灵所赐的合一；这与本节强调“一个新的人”的目标一致。
- 哥林多书对“一个身体里的多样成员同体”的命题，再次印证“新的人”不是单一的道德提升，而是关系的更新。
应用的要点与实践
1) 看清己身的盼望与身份：我们不再以旧有的种族、背景或宗教立场来界定彼此，而是以基督为中心建立关系。
2) 在日常生活中实践和睦：家庭、教会、工作场所中的紧张关系，须以“新的人”之身分去化解，寻求彼此的和解与共融。
3) 持守信仰的方向：不陷入对律法仪式的机械遵循，而是以基督之爱与真理为准绳，让行为自然显出合一的果子。
跨经文的简要对照与解释
- 与罗马书 10–11 篇章的对比显示，救恩的普遍性并非取消律法的道德要求，而是通过基督使人得以内在更新，与神重新建立关系。
- 与歌罗西书 2:13-14 的对照，基督用十字架的钉 tomb 取走罪的债，使信徒从“敌对状态”转向“和睦状态”。
- 与彼得前书 2:9 的对照，信徒成为神选民、圣洁国民的见证，体现新人的身份在公众生活中的光照。
简短的总结
这节经文提醒我们，基督的十字架拆除了昔日分裂的墙垣，使信徒在他里头成为一个新的人。通过与基督的关系，我们被召唤进入真正的和睦与共融，不再以旧有制度来区分彼此，而以爱心与忠诚来彼此相待，成为信徒共同体的真实见证。
参考注释（节选引文）
如 Matthew Henry、Albert Barnes、Adam Clarke 等公共领域注释所述，核心在于“新的人”是通过基督的工作实现的合一，而非靠外在仪式的维持。相符的要点包括：十字架的废除仇恨、律法目的的完成、以及信徒共同体的和睦生活。若需原文引述，请以公开领域版本为准。