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但 以 理 书 6:1 但 以 理 书 6:2 但 以 理 书 6:3 但 以 理 书 6:4 但 以 理 书 6:5 但 以 理 书 6:6 但 以 理 书 6:7 但 以 理 书 6:8 但 以 理 书 6:9 但 以 理 书 6:10 但 以 理 书 6:11 但 以 理 书 6:12 但 以 理 书 6:13 但 以 理 书 6:14 但 以 理 书 6:15 但 以 理 书 6:16 但 以 理 书 6:17 但 以 理 书 6:18 但 以 理 书 6:19 但 以 理 书 6:20 但 以 理 书 6:21 但 以 理 书 6:22 但 以 理 书 6:23 但 以 理 书 6:24 但 以 理 书 6:25 但 以 理 书 6:26 但 以 理 书 6:27 但 以 理 书 6:28但 以 理 书 6:2 圣经经文注释
但 以 理 书 6:2 圣经经文含义与逐节注释
又 在 他 们 以 上 立 总 长 三 人 ( 但 以 理 在 其 中 ) , 使 总 督 在 他 们 三 人 面 前 回 覆 事 务 , 免 得 王 受 亏 损 。
但 以 理 书 6:2 圣经经文逐节注释
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但 以 理 书 6:2 串珠与相关经文
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但 以 理 书 5:29 (CUVS) »
伯 沙 撒 下 令 , 人 就 把 紫 袍 给 但 以 理 穿 上 , 把 金 炼 给 他 戴 在 颈 项 上 , 又 传 令 使 他 在 国 中 位 列 第 三 。

但 以 理 书 5:16 (CUVS) »
我 听 说 你 善 於 讲 解 , 能 解 疑 惑 ; 现 在 你 若 能 读 这 文 字 , 把 讲 解 告 诉 我 , 就 必 身 穿 紫 袍 , 项 戴 金 炼 , 在 我 国 中 位 列 第 三 。
但 以 理 书 6 (CUVS) Verse Selection
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但 以 理 书 6:28

经文要义
本段明确记录在但以理书6:2,描述君王设立三位总长,通过这三人向首相们调查事务,以避免王受亏损。这意味着王权治理中的智慧分权与监督机制,旨在确保治理公正、事务透明,并防止滥用权力遭受损失。
背景脉络
在波斯王国的制度安排中,君王将大权下放给三个总长,借此分权并提升办事效率。被选中的三人中有但以理,表明他不仅以色力出众,更以对国家事务的忠诚和谨慎著称。此举也显示君王希望借助聪明、可信赖的人才来保障国家财政与政务的稳定。
要点解读
与经文相关的解释性观察
本段与同书其他情节形成对照:在丹尼尔的被掳背景下,他以智慧进入王宫,后来在多次试炼中获得信任。此处的分权安排并非对自由度的压缩,而是以健全制度来保护国事与臣民利益。对读者而言,关键在于看见一个领导人愿意采用公义、可核查的治理方式。若文本中的三人能公正执行职务,便能让全体百姓在王权治理下获得更稳妥的前景。
跨经连接的简要注解
- 参考《但以理书》中的政治-治理主题,强调贤能与公义的结合。
- 与箴言中关于治理与组织秩序的教导相照应,提示君王及官员应以智慧与正直行事。
- 与新约的治理原则相比,强调制度监督与问责的必要性,虽然时代背景不同,但原则价值相通。
简短实务导向
对现代读者:治理需要健全的分权与透明机制,若能设立可信赖的考核与汇报体系,便有助于避免个人任性造成的损失与错误决策。
引文与灵感(来自公领域注释家)
本段的解读综合了马太亨利、爱卜生 Barnes、亚当·克拉克等注释家的思路,强调治理中的分权、信任与问责。若需引文,可参阅马太亨利关于君王治国与公义治理的论述、 Barnes 关于官员诚信与职责的注释、以及 Clarke 对王国制度安排的解释性说明。需注意的是,本文以原意为主,避免断章取义。
简要跨经参考说明
相关连系的经文重点在于:公义治理中的分权与监督、忠信的官员对国家福祉的影响,以及个人在体系中的位置与责任。可将此段作为理解治理制度与领导信任关系的一个案例。