但 以 理 书 12:11 圣经经文注释
但 以 理 书 12:11 圣经经文含义与逐节注释
从 除 掉 常 献 的 燔 祭 ， 并 设 立 那 行 毁 坏 可 憎 之 物 的 时 候 ， 必 有 一 千 二 百 九 十 日 。
但 以 理 书 12:11 圣经经文逐节注释
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但 以 理 书 9:27 (CUVS) »
一 七 之 内 ， 他 必 与 许 多 人 坚 定 盟 约 ； 一 七 之 半 ， 他 必 使 祭 祀 与 供 献 止 息 。 那 行 毁 坏 可 憎 的 （ 或 译 ： 使 地 荒 凉 的 ） 如 飞 而 来 ， 并 且 有 忿 怒 倾 在 那 行 毁 坏 的 身 上 （ 或 译 ： 倾 在 那 荒 凉 之 地 ） ， 直 到 所 定 的 结 局 。
但以理书 12:11 的简要释义与背景
本节处于以理书末段，描述末世启示中的时间表和关于圣殿时刻的预言。它紧接着前面关于“常献的燔祭被除去，设立那行毁坏可憎之物的时候”的记载，标志着敬拜制度的剧烈变动与对抗的展开。具体来说，这里揭示的关键点是：当神的圣所被冒犯、献祭制度被中断后，必有一段持续的时期（1290日），以预示神对世代抵挡的审判与保守。CUVS译本强调“除掉常献的燔祭”，以及“设立那行毁坏可憎之物”的时辰，提醒读者关注神对历史与敬拜的主权安排。
中心意义
这节经文揭示一个确定的时间段：自从除去常献的献祭开始算起，直到设立毁坏可憎之物的时间点，共有1290日。这是启示文学中的历史-预言并行的表达，意在鼓励信徒在极端试炼中坚持信心，知道神的计划在时间上有明确的界线与目标。它也强调，真正的敬拜并非仅仅在圣殿献祭，而是对神居首位的敬畏与顺服，即便制度被迫中断，信徒仍需在心灵层面与行动上保持忠诚。
两大主题
相关经文与连结要点
- 与“除掉常献的燔祭”的背景相连：强调在极端逼迫中敬拜的挑战与神的应许。
- 其他关于“毁坏可憎之物”的预言段落：提醒读者关注圣殿和圣地的圣洁与敌对势力的行动。
- 关于末世时间段的综合理解：帮助信徒把握神对时间的计划，勤奋祷告、持守信心。
实用反思
在现实生活的试炼中，我们可能面临对信仰传统的挑战。此处提醒我们：真正的敬拜不是依赖外在仪式的存续，而是对神的忠诚心与顺从的持续献上。遇到挫折时，可以信心仰望神的时间表，相信在神定进度中，祂最终会带来拯救与更新。
跨文本简要对照
1) 与但以理其他异象段落：在迫逼与试炼中，神的国度最终站立，信徒被呼召坚持祷告与守望。
2) 与马太福音关于殿与祭司制度的警戒段落：提醒信徒警觉世界的偶像化与对敬拜的扭曲，但神的计划不因人类反对而受挫。
3) 与启示录对最后时刻的预表相照应：时间、试炼与得胜的主题在新旧约中互相印证。
简短结语
1290日象征神对末后时代的分段与提醒，信徒应以信心、祷告和顺从来回应神的时间安排。神的救赎计划在历史中持续推进，最终以祂的拯救彰显。