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使 徒 行 传 1 使 徒 行 传 2 使 徒 行 传 3 使 徒 行 传 4 使 徒 行 传 5 使 徒 行 传 6 使 徒 行 传 7 使 徒 行 传 8 使 徒 行 传 9 使 徒 行 传 10 使 徒 行 传 11 使 徒 行 传 12 使 徒 行 传 13 使 徒 行 传 14 使 徒 行 传 15 使 徒 行 传 16 使 徒 行 传 17 使 徒 行 传 18 使 徒 行 传 19 使 徒 行 传 20 使 徒 行 传 21 使 徒 行 传 22 使 徒 行 传 23 使 徒 行 传 24 使 徒 行 传 25 使 徒 行 传 26 使 徒 行 传 27 使 徒 行 传 28Verse
使 徒 行 传 13:1 使 徒 行 传 13:2 使 徒 行 传 13:3 使 徒 行 传 13:4 使 徒 行 传 13:5 使 徒 行 传 13:6 使 徒 行 传 13:7 使 徒 行 传 13:8 使 徒 行 传 13:9 使 徒 行 传 13:10 使 徒 行 传 13:11 使 徒 行 传 13:12 使 徒 行 传 13:13 使 徒 行 传 13:14 使 徒 行 传 13:15 使 徒 行 传 13:16 使 徒 行 传 13:17 使 徒 行 传 13:18 使 徒 行 传 13:19 使 徒 行 传 13:20 使 徒 行 传 13:21 使 徒 行 传 13:22 使 徒 行 传 13:23 使 徒 行 传 13:24 使 徒 行 传 13:25 使 徒 行 传 13:26 使 徒 行 传 13:27 使 徒 行 传 13:28 使 徒 行 传 13:29 使 徒 行 传 13:30 使 徒 行 传 13:31 使 徒 行 传 13:32 使 徒 行 传 13:33 使 徒 行 传 13:34 使 徒 行 传 13:35 使 徒 行 传 13:36 使 徒 行 传 13:37 使 徒 行 传 13:38 使 徒 行 传 13:39 使 徒 行 传 13:40 使 徒 行 传 13:41 使 徒 行 传 13:42 使 徒 行 传 13:43 使 徒 行 传 13:44 使 徒 行 传 13:45 使 徒 行 传 13:46 使 徒 行 传 13:47 使 徒 行 传 13:48 使 徒 行 传 13:49 使 徒 行 传 13:50 使 徒 行 传 13:51 使 徒 行 传 13:52



使徒行传 13:42 释义要点
经文要点:他们离会堂时,众人恳请使徒们在安息日再来讲解这话。这一幕显示初期信徒的教导具有即时性与持续性吸引力,福音的应许与恩典在堂外也引发深切兴趣与追问。
背景与情境
使徒行传13章记载保罗与巴拿巴在各城传道的事迹。此处发生在 pisidian 安提阿,或许是他们在会堂中向犹太人和敬虔的希腊人讲道后,听众希望继续聆听。众人请求“下安息日再讲这话”,表明福音的包容性:不仅对犹太人,也对寻求神的人敞开;也体现早期教会以会堂为传道起点、把讲道安排到公共聚集中持续进行的模式。翻译CUVS的表达强调人为愿望延续接触,预示着福音具有持续的传播潜力。
解经观察
要点主题清单
相关经文的连结与解释
(关于来者必作工的接纳):耶稣的邀请是开放的,听众的来就意味着神的吸引在工作。此处可看作早期传道人愿意继续讲解,回应众人的召唤。
(悔改而受洗的人众增多):初代群体在福音的响应中增长,象征门徒对听众需求的敏感与回应性的持续性教导。
(传福音的及人之道):若无人传讲,怎能被信?此处众人请求再讲,恰是对传福音使命的确认与延续性呼应。
可应用的实际要点
在今日信徒生活中,我们也应留意:愿意在适合的时间与方式继续分享信息,尊重听众的探问与需要,借公共聚会的机会来深化理解并促成信仰的转向。鼓励彼此参与门徒训练,帮助新信徒在日常生活中落实福音的教导。
简短的跨段落联系
- 与耶稣事工的公开性相呼应:福音在公共场合表达,吸引人们回到讲道。与使徒行传其他段落合一地呈现出传播的策略性与包容性。 对照经文中的“再讲这话”之请求,强调持续聆听的价值。
注释信息:以下引述仅作参考性摘引,原文见马太亨利、亚伯特·巴恩斯、亚当·克拉克的公开领域注释;在此次整理中,保留的精炼要点与现代语境结合,以帮助读者把握经文的基本含义与应用。
若需引用具体短句,请注意以下公开领域作家可能的原文风格:马太亨利对“聚会后续讲道”的理解强调福音的善意传播与听众的回应;亚伯特·巴恩斯常提醒信仰增长来自于持续的教导与实践;亚当·克拉克则强调将福音带给各群体的普遍性与急迫性。