撒 母 耳 记 上 6:4 圣经经文含义与逐节注释

非 利 士 人 说 : 应 当 用 甚 麽 献 为 赔 罪 的 礼 物 呢 ? 他 们 回 答 说 : 当 照 非 利 士 首 领 的 数 目 , 用 五 个 金 痔 疮 , 五 个 金 老 鼠 , 因 为 在 你 们 众 人 和 你 们 首 领 的 身 上 都 是 一 样 的 灾 。

撒 母 耳 记 上 6:4 圣经经文逐节注释

撒母耳记上 6:4 释义(CUVS)

背景简述:以色列人将约柜带回迦南的途中,非利士人忧虑若约柜继续在他们地,必带来灾祸。于是他们求问先知和神明,商议以何物来赎罪、讨净,以化解神的怒气。这节经文记录了他们的具体处置与决定,体现出人对神圣之物的谨慎态度及对赎罪代价的认识。

经文要义

非利士人请求以何物来献为赔罪的礼物,回答是:照他们首领的数量,各献五个金痔疮、五个金老鼠。这是为表明灾祸是普遍且相似的,遍及众人和首领,皆在同一灾祸之下,因神的怒气临到众人。以此作为平衡献祭,求神平息怒气,赦免百姓的过犯。

两三处核心主题

  • 赎罪与赔罪的原则:灼伤性灾祸并非凭个人高度虔诚便可免除,需以恰当的献祭与祈求来求和解。金痔疮与金老鼠象征灾祸的形态与范围,强调全民族的共同需要。
  • 神的公义与怜悯并行:非利士人承认神的怒气与审判,同时寻求合宜的赎罪方式,显示出敬畏之心。
  • 领袖与民众的共性:灾祸在百姓与领袖之间均有体现,提醒人们在国家层面也需共同承担悔改与回转的责任。

与本段相关的跨经参考(简要解释)

  • 民数记 31:50 的赎罪礼物思想:以物品作抵偿,使百姓从神的愤怒中被带回平安,暗示赎罪的实质在于态度与献祭的合一。
  • 历代志上 16:34 的祷告精神:因耶和华本为善,祂的慈爱存到永远,赎回与平安来自对神的信靠与敬拜。
  • 约伯记 22:23 的回转观:若归向全心,且舍弃恶行,神便必将你安置在高位,强调悔改与顺服的连带裨益。

实用的信仰反思

这段记载提醒我们,神的慈爱并非人人可随意对待的许可,而是需要以敬虔的态度面对祂的圣洁。面对困境时,合宜的态度是悔改、顺从,并以恰当的心献上祈求。日常生活中的“赔罪礼物”可以理解为对自己言行的检视,以及对他人和社会公义的关注,愿意承担后果并寻求和解。

简要总结

非利士人愿以五个金痔疮、五个金老鼠来献赔罪的礼物,表明灾祸的普遍性与迫切的求和愿望。此举强调赎罪需要合宜的献祭与态度,以及领民共同承担责任的精神。经文在提醒我们敬畏神的同时,也呼召我们以公义与仁爱来回应神的恩典。

简短注释(引用性摘要)

可参考马太亨利、亚伯特·巴内斯、亚当·克拉克等公开领域注释的综合观点:他们通常强调赎罪的必要性、神圣之物的敬畏、以及灾祸与悔改的关系(以下为可选性引用提示,不直接逐字引用,避免全文复制)。若需直接引述,以下三位的短语性概念常出现:对神愤怒的敬畏、以实际行动表达悔改的重要性,以及公共领袖与百姓需同受责罚的观念。若需要原文短句,请指示以便仅在允许范围内摘引。

*** 本注释汇集了来自公共领域经典资料的内容。部分材料经过人工智能工具处理、摘要或翻译。建议你将每一项解释与完整的圣经经文及其上下文进行对照。如果发现错误或需要修正的翻译,请联系我们。

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从 埃 及 前 的 西 曷 河 往 北 , 直 到 以 革 伦 的 境 界 , 就 算 属 迦 南 人 之 地 。 有 非 利 士 人 五 个 首 领 所 管 的 迦 萨 人 、 亚 实 突 人 、 亚 实 基 伦 人 、 迦 特 人 、 以 革 伦 人 之 地 , 并 有 南 方 亚 卫 人 之 地 。

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所 留 下 的 就 是 非 利 士 的 五 个 首 领 和 一 切 迦 南 人 、 西 顿 人 , 并 住 利 巴 嫩 山 的 希 未 人 , 从 巴 力 黑 们 山 直 到 哈 马 口 。

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撒 母 耳 记 上 6:17 (CUVS) »
非 利 士 人 献 给 耶 和 华 作 赔 罪 的 金 痔 疮 像 , 就 是 这 些 : 一 个 是 为 亚 实 突 , 一 个 是 为 迦 萨 , 一 个 是 为 亚 实 基 伦 , 一 个 是 为 迦 特 , 一 个 是 为 以 革 伦 。

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