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列 王 记 上 21:19 圣经经文含义与逐节注释
你 要 对 他 说 : 耶 和 华 如 此 说 : 你 杀 了 人 , 又 得 他 的 产 业 麽 ? 又 要 对 他 说 : 耶 和 华 如 此 说 : 狗 在 何 处 舔 拿 伯 的 血 , 也 必 在 何 处 舔 你 的 血 。
列 王 记 上 21:19 圣经经文逐节注释
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列 王 记 上 21:19 串珠与相关经文
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列 王 记 上 22:38 (CUVS) »
又 有 人 把 他 的 车 洗 在 撒 玛 利 亚 的 池 旁 ( 妓 女 在 那 里 洗 澡 ) , 狗 来 舔 他 的 血 , 正 如 耶 和 华 所 说 的 话 。

撒 母 耳 记 下 12:9 (CUVS) »
你 为 甚 麽 藐 视 耶 和 华 的 命 令 , 行 他 眼 中 看 为 恶 的 事 呢 ? 你 借 亚 扪 人 的 刀 杀 害 赫 人 乌 利 亚 , 又 娶 了 他 的 妻 为 妻 。

马 太 福 音 7:2 (CUVS) »
因 为 你 们 怎 样 论 断 人 , 也 必 怎 样 被 论 断 ; 你 们 用 甚 麽 量 器 量 给 人 , 也 必 用 甚 麽 量 器 量 给 你 们 。
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列王记上 21:19 及其背景
本段处于亚哈犯下杀人夺产后,先知以利亚对亚哈家族的审判宣告之际。先知以利亚奉神的差遣,对亚哈王的悔改与拒绝提出明确的警告与应许。经文中的两句对话,是神对亚哈及其妻子基列的对付方式的象征性陈述,表达了神对暴力与贪婪的评判,以及对他人血债的追讨。(CUVS 对应译文的语言风格)
文本要点与意义
“你 要 对 他 说 : 耶 和 华 如 此 说 : 你 杀 了 人 , 又 得 他 的 产 业 麽 ?”这句话揭示神对杀人夺产的直接指控:暴力与贪婪并行,罪行不仅在于夺取生命,也在于以不义之手积聚财产。神强调伦理的因果关系:罪的结果必然带来损害与报应。
“又 要 对 他 说 : 耶 和 华 如 此 说 : 狗 在 何 处 舔 拿 伯 的 血 , 也 必 在 何 处 舔 你 的 血 。”这里使用强烈的形象语言,表明因暴力所带来的血债,将在你身上被搜寻清算,像狗舔舐持有的血一般。这段话并非字面上的预言性描述,而是以夸张的比喻强调神对罪的审判必然降临,怜悯与拯救的门在于悔改与顺服。
关键词汇与图像解释
相关的跨经对照与解经提示
- 创世纪 9:5-6(关于生命的尊严与血的呼喊)强调生命权的 divine mandat;对比可帮助理解“血的债”的严肃性。
- 申命记 19:11-13(关于血证的案件与正义程序)提示神对公义的重视,以及证据与赎罪的关系。
- 以利亚记 21 的背景,与亚哈王的嫉妒、谋杀和夺取产业的罪行相呼应,展示神对暴政的审判将不可避免。
历史背景的提醒
此处的场景发生在以色列北国的王权中,先知以利亚对暴政的挑战,强调神对不义之王的审判并非偶发,而是神对以色列社会体系中腐败、暴力的道德纠偏计划的一部分。对现代读者来说,这警示我们:权力若脱离道德约束,必将自食其果,神的公义仍在工作。
当代应用
引用性注释摘录(可参考的公开领域解经观点)
来自公领域解经家的综合洞见:以利亚的宣告不是简单的报复,而是对以色列社会道德堕落的拯救性警示。对亚哈家刑罚的预告,体现神对暴政的不可妥协与对被压迫者的关怀。注:下列引文为公开领域译本的简要要点整理,不直接逐字引述全文。
简要的跨经应用说明
1) 以正直的态度对待财富与权力,避免以暴力或不义手段积累财富。
2) 面对不义时,应当寻求合宜的法律与道德渠道,同时个人生活要体现公义与慈爱。
3) 以利亚对王权的挑战,提醒信徒:呼召社会公义的使命,常伴随对权势的批判与对神国度价值的坚持。