Chapter
历 代 志 上 1 历 代 志 上 2 历 代 志 上 3 历 代 志 上 4 历 代 志 上 5 历 代 志 上 6 历 代 志 上 7 历 代 志 上 8 历 代 志 上 9 历 代 志 上 10 历 代 志 上 11 历 代 志 上 12 历 代 志 上 13 历 代 志 上 14 历 代 志 上 15 历 代 志 上 16 历 代 志 上 17 历 代 志 上 18 历 代 志 上 19 历 代 志 上 20 历 代 志 上 21 历 代 志 上 22 历 代 志 上 23 历 代 志 上 24 历 代 志 上 25 历 代 志 上 26 历 代 志 上 27 历 代 志 上 28 历 代 志 上 29Verse
历 代 志 上 1:1 历 代 志 上 1:2 历 代 志 上 1:3 历 代 志 上 1:4 历 代 志 上 1:5 历 代 志 上 1:6 历 代 志 上 1:7 历 代 志 上 1:8 历 代 志 上 1:9 历 代 志 上 1:10 历 代 志 上 1:11 历 代 志 上 1:12 历 代 志 上 1:13 历 代 志 上 1:14 历 代 志 上 1:15 历 代 志 上 1:16 历 代 志 上 1:17 历 代 志 上 1:18 历 代 志 上 1:19 历 代 志 上 1:20 历 代 志 上 1:21 历 代 志 上 1:22 历 代 志 上 1:23 历 代 志 上 1:24 历 代 志 上 1:25 历 代 志 上 1:26 历 代 志 上 1:27 历 代 志 上 1:28 历 代 志 上 1:29 历 代 志 上 1:30 历 代 志 上 1:31 历 代 志 上 1:32 历 代 志 上 1:33 历 代 志 上 1:34 历 代 志 上 1:35 历 代 志 上 1:36 历 代 志 上 1:37 历 代 志 上 1:38 历 代 志 上 1:39 历 代 志 上 1:40 历 代 志 上 1:41 历 代 志 上 1:42 历 代 志 上 1:43 历 代 志 上 1:44 历 代 志 上 1:45 历 代 志 上 1:46 历 代 志 上 1:47 历 代 志 上 1:48 历 代 志 上 1:49 历 代 志 上 1:50 历 代 志 上 1:51 历 代 志 上 1:52 历 代 志 上 1:53 历 代 志 上 1:54


为什么这节经文重要
历代志上1:10 以实实记载了以色列家谱中的一个简短但意义深远的断面,聚焦于古实的后裔和以实马利的血脉。此处所提及的“古实生宁录;他为世上英雄之首”不仅在家谱中标明人物的身份,也提示了神对民族历史秩序的掌管。这节经文提醒读者:即使在浩繁的族谱里,每一个名字都承载着神在历史中的安排,彰显神国度中“首位”的概念——为国度的领袖、先知、战士等角色预备人选的神圣安排。对于读者而言,这节经文连接古代族谱与上帝的计划,促使我们把个人命运放在神的大图画中看待。
原文背景与要点
本段落处在列代志的开端,意在把以色列人祖先的家谱整理清楚,为后续王国史与圣约历史铺垫基础。古实(Kush)在旧约中常与非以色列民族相联系,显示以色列人在历史中的多元血脉。此处“他为世上英雄之首”的说法,既强调个人荣耀的表象,也指向在神国度里被提拔、承担重任的典型形象——不是靠出身本身,而是靠神的旨意与赐能力。简单理解,这是一种用于确认传统、血统与神赋使命之间关系的过渡段。
主要信息与神学脉络
跨经文的联系与应用
相关的三处跨经文线索帮助理解本段的应用:
简短注释(整合自马太约翰牛津式注释的思路)
本段的核心在于“记录与神的主权”并行:历史记录为信仰的根基,神的呼召与托付则决定未来的领导与使命。译本选择简洁明晰,保留古实等名姓的辨识度,便于信徒理解家族史与信仰传承之间的关系。
简要的经文对照与解释
若参照其他译本,关于“英雄之首”的表述,强调在历史进程中的重要角色,这并非个人骄傲,而是神在历史中的带领。结合新约的信仰视角,这种“被设立”的观念也能帮助信徒在祷告与事奉中寻求神的引导。
简短的应用与默想
在今日的属灵生活中,我们可以从这段经文中学到:先知、领袖、普通信徒都可能在神的计划中起到关键作用。愿我们以谦卑的心,信任神在自己生命中的呼召,愿意以顺服与祈祷迎接神的安排。
对照经文简介
相关交叉经文提示:查看族谱的延续性、领袖的设立原则,以及神对万民的救赎计划。请在阅读时关注神的主权与人类历史的相互作用。
简短引用(如有)
如果需要引用马太亨利、 Albert Barnes 或 Adam Clarke 的直接语言,请注意本段落未直接包含他们的原文长句。以下为相关人物对族谱与领袖观的概括性理解: